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  • 李白释家题材作品略论

    此思致而得,云:“诗言水客泛舟大海,舟为长鲸所嘘吸,遂遭溺没。其中乃有不死者,反于海中寻得明月之珠,卷而藏之,不自炫耀,人亦不识。以喻人在烦恼海中,为一切嗜欲所汩没,醉生梦死,飘流无极。乃其中有不昧本...

    李小荣

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 嘉瓦仁波切文集四:清净世界

    居所、就医、外出驾驶机车等,都是人们生活的需求。比客观来讲,部分机械的产生的确不是为了炫耀示人,而是在于其真正存在的价值。就好比照相机,它能够捕捉人的千姿百态,还能开启人的智慧。但是,无论怎么说,任何...

    嘉瓦仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从佛教传入雪域藏地看文化融合功能

    三位尊神的名义下,把它的九乘经论教义和修行事相广为传播,并由四方善男信女共同遵行。各部落间不同的文化特征和生活风俗的广泛交流,促使了部落联盟者们英勇豪爽、慷慨忠诚、炫耀血统和宗谱等共同习性的形成。...

    庄春辉

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  • 宗教佛学不该继承的遗产

    匝舌不已)。于是我们便发现了汉地教徒的一个潜藏的信仰品质:炫耀佛法——空慧之法性、唯识之法慧、圆觉之法界,便是佛法的常住真理,“法”既超越于世界又内在于世界,世界的一切者由它萌生并返回它本身,它对人生、...

    不详

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  • 论四种“言意之辨”

    乃本体之论,既以天道为最高本体,炫耀人力岂非本末倒置?然则“山水以形媚道”,岂非为园林构建提供了最好之范本?故而魏晋士人以傲啸山林,忽忘形骸为至乐,以摹山画水,归以卧游为权宜,而以构筑园林,一卷代山,...

    何二元

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  • 印顺导师的教育行谊与教育思想刍探

    研究,把经典还原为史,依据史料与历史的观点,重新寻求古代思想的本质与流变,多少忽视了义理的体究。[74]同时,胡适用孤本秘笈,作为惊人之具,以炫耀人目,也不无可议。  另外,近现代佛学研究,也强调直接从...

    黄文树

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  • 持敬与止观??由程明道一系的静坐工夫与智者大师的止观法门之比较看宋儒与佛家静坐工夫的根本分别

    简细故以自崇,饰私智以为奇”,也就是不把自己看为最重要,并透过简慢地处理事情及炫耀自己的学识来肯定此重要性,相反就是对一切不敢轻慢。此便如君主对臣子,虽知自己地位比臣子为尊,但亦重视臣子,不敢轻慢,此...

    温带维

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  • 中国禅宗的地方性(1)

    角度进行过探讨。例如任继愈就曾指出,胡适之所以抬高神会的地位,除了因为他企图炫耀自己的新发现之外,还因为他欣赏神会的政治性格、政治策略以及神会的宗教观。②由于任氏此说是从政治批判的角度观察胡适的禅宗...

    邢东风

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  • 唯识思想与佛教修学

    ,你逼着问,他肯定不说,你不问他,第二天他就会找你来炫耀:“我最近找了一个女朋友,很不错。”(笑声)   从这一思路出发,每个人都应该在身、口、意三业上精进努力。你对别人好了...

    魏德东

    佛学论文|因明|五明

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  • 杂 因 诵(2)

    特别快乐。所以你到底是跟我们炫耀你很快乐,还是暗示著你很不快乐呢?”  这也就说:一般众生虽执著去追求快乐,但很少能参透乐从那里来?乐乃从痛苦的消失而来。比如说现在大家禅坐,已腿痛得要死。于是让你起来...

    不详

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